如果受浸是人建立的宗教儀式，我們就可以完全忽略它，不必再討論。
然而，如果這是神命定進入神國的作法，我們就需要照著作，以完成從黑暗的權勢，移民到神愛子光明國度的手續。（歌羅西書1:13）。主耶穌雖是無限的神，但當祂來到地上作第一位神人的時候，也主動去施浸約翰那裏受浸，照著神新約的規定，作了榜樣。（馬太福音3:15）。
當我們心裏接受基督作生命，口裏承認基督是救主，神就將祂永遠的生命賜給我們，我們就從神生了。（約翰福音1:12-13）。這樣我們就能看見神的國，就如我們接到另一個國家的移民許可和簽證，使我們有資格和權利成為那個國家的國民。（約翰福音3:3-5）。然而我們還需要正式公開的經過海關，進入那個國家，才算完成這個移民手續。
作基督徒不僅是裏面接受神永遠的生命而已，在外面也要開始過一個新的生活。就像我們進入一個新的國家，在那個國家展開新的生活一樣。所以信而受浸，才完成了成為神家中的親人、神國的子民的第一步。（馬可福音16:16）。
移民神國的許可是由神照著我們的相信與接受發給我們的，然而還需要我們主動的去受浸，以浸入基督的身體，成為基督身體上的肢體。（哥林多前書12:13）。完成這個移民手續後，才正式的開始在神的國裏，在基督身體中過新的生活。我們的相信是邁出進入神國的第一條腿，要完全進入神的國，另一條腿（受浸）也必須跟進，這才算是邁進了完整的第一步。
使徒行傳第二、八、十六章所記載信而受浸的例子，都是一相信就受浸。或許有人認為相信之後，需要接受一些神國和聖經的教育才彀資格受浸，然而聖經卻明確的表明，心裏相信，口裏承認，是受浸的惟一條件與資格。因此更好的方法就是儘早受浸，移民到神的國裏，才能更貼切的在主觀和客觀上認識神國的一切。
保羅在大馬色的路上遇見耶穌之後，只過了三天，神派遣亞拿尼亞給保羅施浸，亞拿尼亞就對保羅說：「現在你為甚麼耽延？起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。」（使徒行傳22:16）。所以你如果心裏已經接受了主耶穌，也開口禱告接受祂作你的救主，何必耽延而留在黑暗的權勢裏呢？起來，呼求著祂的名受浸，儘早移民到神愛子的國裏，開始過一個新生活。
歌羅西書1:13：祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。
馬太福音3:15：耶穌回答說，你暫且容許我（受浸）罷，因為我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。
約翰福音1:12-13：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
馬可福音16:16：信而受浸的必然得救。
哥林多前書12:13：都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體。
哥林多前書 12:27：你們就是基督的身體，並且各自作肢體。
以弗所書1:22-23：將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。