2025年九月國際長老及負責弟兄訓練 第八篇
讀經：太五20，詩八九14，腓三9，林後三8～9，五21，提後四8上
壹 父的國是今天諸天之國的實際，就是今天召會生活的實際，也是來世諸天之國的實現——太五3，十三43：
一 「不要為自己積蓄財寶在地上…只要為自己積蓄財寶在天上」——六19上、20上：
- 信徒對於錢財，基本的存心是不要貪愛——來十三5，提前六10，提後三2。
- 我們如果把財寶積蓄在地上，就總是事奉了瑪門，不是事奉神——太六19上、24。
- 這是管治的原則：積蓄財寶在地上乃是違反神的經綸，也表示我們不相信祂的憐憫和照顧——32節下～33節。
二 「你的財寶在哪裡，你的心也必在哪裡」——21節：
- 我們的心必定是跟著財寶走的。
- 不管怎麼說，我們的財寶在哪裡，我們的心必定在哪裡。
三 「沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門」——24節：
- 要事奉神，我們的心就必須單一；我們不能同時事奉神又事奉瑪門（錢財）——路十六13。
- 瑪門的不義與其性質有關（9、11）；瑪門是撒但所發明的，其性質在神面前是與神各方面都不合的，所以在神看是不義的。
- 宇宙爭執的中心乃是：人到底是拜神，或若是拜瑪門——太四9～10，六24。
- 脫離瑪門乃是事奉神最起碼、最基本的條件——21、24節，路十六13，來十三5。
四 「不要為生命憂慮，…因為這一切都是外邦人所急切尋求的，…你們不要為明天憂慮」——太六25上、32上、34上：
- 我們的人生就是掛慮的人生，是由憂慮所構成——32節上。
- 在神聖的生命和神聖的性情里沒有憂慮；神的生命是享受、安息、安慰和滿足的生命——腓四6～7，彼前五7。
- 我們盡人生的本分工作維生時，不該因著憂慮作什麼，因為我們有不知憂慮的神聖生命——路十二25。
- 國度子民絕不該活在明天，只該活在今天——太六34。
- 關於我們的生活，我們有天父自己顧念我們；當祂顧念我們物質的需要，也就將祂的元素分賜到我們裡面，我們就借著父顧念我們物質的需要，經歷神聖的分賜——32～33節，約十六27上，弗一3。
貳 父的義乃是因遵行國度新律法而顯出的義（太五20）；這義就是國度子民所活出的基督：
一 按照新約，義有四個主要方面：
- 義就是按著神公義且嚴格的要求，與人事物都是對的——太五20。
- 義乃是那作為賜生命之靈活在我們裡面之基督外面的彰顯——林後三9、18，林前十五45下：
- 那靈是神的素質，在我們裡面生活、運行、行動；義是神的素質顯於外，作為神的形像彰顯祂——弗四24，西三10。
- 神聖素質寫到我們裡面，必定會有一種特別的彰顯；這彰顯就是義——林後三3、9，太五20。
- 義是神國的事——六33：
- 神的寶座是以公義為根基建立的——詩八九14，九七2。
- 義首先帶進神的形像，然後建立神的國——羅八4、29，十四17。
- 義出自神，為著祂的行政，因此與神的掌權和管治有關——賽三二1。
- 義是在我們的所是上與神是對的——林前十五34，林後五21：
- 在我們的所是上與神是對的，是指我們裡面的人是透亮的，像水晶一樣純淨，亦即裡面的人是在神的心思和意願里——啓二一11、18下、21下，二二1。
- 這樣成為義的，就是在基督里成為神的義——林後五21。
二 基督成為信徒的義有兩面：
- 基督是信徒的義，使他們在悔改歸向神並信入基督時，客觀地在神而前得稱義——羅三24～26，徒十三39，加三24下、27。
- 基督是信徒的義，從他們活出來作神的顯明；這位神就是在基督里賜給信徒的義，使他們主觀地蒙神稱義——羅四25，彼前二24上，雅二24，太五20，啓十九8。
- 這兩面由路加十五章二十二至二十三節里上好的袍子和肥牛犢所預表：
- 上好的袍子預表基督作神賜給信徒的義，在外面遮蓋他們，作他們在神面前客觀的義。
- 肥牛犢預表基督作神賜給信徒的義，作他們生命的供應，使他們在基督里將神活出來，作他們主觀的義
三 「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的」——提後四8上：
- 冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者——林前九25。
- 這獎賞乃是本於公義並借著行為（太十六27，啓二二12，林後五10），不像救恩是本於恩典並借於信（弗二5、8～9）。
- 這樣的獎賞要賞賜給信徒，不是照著主的恩典，乃是照著主的公義；因此是公義的冠冕——提後四8上。