第四點，一個奉獻的生活乃是一個簡單的生活。我們許多人未奉獻時所過的生活方式太過複雜，這就成了我們走屬靈道路的一個很實際的攔阻。特別是在大都市生活的現代在職男女，生活更是太多纏累。提摩太后書是寫於召會敗落時代的書信，其中描寫末後的日子，人愛錢財愛宴樂的光景。而二章四節說，「凡當兵的，不讓今生的事務纏身」。路加廿一章說到主來之前的情景與得勝者被提的條件，警告我們要小心（34），恐怕今生的思慮累住我們的心，就落入網羅裏。今天許多在職的弟兄姊妹，因為生活太複雜，整個人就在網羅裏。雖然有心願，但卻實際上抽不出時間精力來追求主事奉召會。
一個人的剩餘力量是有限度的，若花費在神經綸之外的事上，自然就沒有剩餘力量來追求事奉。我們奉獻以後，應當問問主，在我們生活中有哪些活動是我們可以省去的，而不是問哪些活動是我們可以保留的。我們若認真在主面前過濾一下，就會發覺，我們可以省下許多時間與金錢來用在主的事上，這是一個十分實際的問題。
國度的生活就是一個簡單的生活，是先求主的國和義的生活，是信靠天父的生活。保羅說他在世為人，是憑著神的單純和純誠活著（林後一12），也就是憑著神的簡單活著。主沒有意思要我們任何一個人過避世的生活。屬靈的生活不是修道院的生活。基督徒必須活在世上，但他的生活方式必須是與屬世的人有分別的。我們生活一簡化，就能分出許多許多時間和精力來追求職事的資訊，讀主的話，被真理構成。在我們衣食住行方面，一個奉獻的人，都應追求盡力簡化，衣著避免奢華多餘，家中吃喝可簡化一點，省掉姊妹們很多傷腦筋。住的空間和佈置儘量宜簡。出外旅行，所用汽車，能省則省，這些都是很實際的操練。
提前六章說到一個屬神的人，特別要逃避追求身外之物，「然而敬虔又知足，便是大利了，因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有養生與遮身之物，就當以此為足。但那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。」（六6～9）倪弟兄在《主恢復中成熟的帶領》一書中，清楚指出，生活的簡化是叫福音從我們身上出去的一個基本條件。我們若要在我們身上有果效，世人能得救，就得過聖別的生活，也就是一個簡化的生活。