- 2025-12-14如果受浸是人建立的宗教儀式，我們就可以完全忽略它，不必再討論。 然而，如果這是神命定進入神國的作法，我們就需要照著作，以完成從黑暗的權勢，移民到神愛子光明國度的手續。（歌羅西書1:13）。主耶穌雖是無限的神，但當祂來到地上作第一位神人的時候，也主動去施浸約翰那裏受浸，照著神新約的規定，作了榜樣。（馬太福音3:15）。 當我們心裏接受基督作生命，口裏承認基督是救主，神就將祂永遠的生命賜給我們，我們就從神生了。（約翰福音1:12-13）。這樣我們就能看見神的國，就如我們接到另一個國家的移民許可和簽證，使我們有資格和權利成為那個國家的國民。（約翰福音3:3-5）。然而我們還需要正式公開的經過海關，進入那個國家，才算完成這個移民手續。 作基督徒不僅是裏面接受神永遠的生命而已，在外面也要開始過一個新的生活。就像我們進入一個新的國家，在那個國家展開新的生活一樣。所以信而受浸，才完成了成為神家中的親人、神國的子民的第一步。（馬可福音16:16）。 移民神國的許可是由神照著我們的相信與接受發給我們的，然而還需要我們主動的去受浸，以浸入基督的身體，成為基督身體上的肢體。（哥林多前書12:13）。完成這個移民手續後，才正式的開始在神的國裏，在基督身體中過新的生活。我們的相信是邁出進入神國的第一條腿，要完全進入神的國，另一條腿（受浸）也必須跟進，這才算是邁進了完整的第一步。 使徒行傳第二、八、十六章所記載信而受浸的例子，都是一相信就受浸。或許有人認為相信之後，需要接受一些神國和聖經的教育才彀資格受浸，然而聖經卻明確的表明，心裏相信，口裏承認，是受浸的惟一條件與資格。因此更好的方法就是儘早受浸，移民到神的國裏，才能更貼切的在主觀和客觀上認識神國的一切。 保羅在大馬色的路上遇見耶穌之後，只過了三天，神派遣亞拿尼亞給保羅施浸，亞拿尼亞就對保羅說：「現在你為甚麼耽延？起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。」（使徒行傳22:16）。所以你如果心裏已經接受了主耶穌，也開口禱告接受祂作你的救主，何必耽延而留在黑暗的權勢裏呢？起來，呼求著祂的名受浸，儘早移民到神愛子的國裏，開始過一個新生活。 歌羅西書1:13：祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。 馬太福音3:15：耶穌回答說，你暫且容許我（受浸）罷，因為我們理當這樣盡全般的義。於是約翰容許了祂。 約翰福音1:12-13：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。 馬可福音16:16：信而受浸的必然得救。 哥林多前書12:13：都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體。 哥林多前書 12:27：你們就是基督的身體，並且各自作肢體。 以弗所書1:22-23：將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
- 2025-12-14基督徒是不是一群現實世界裏的失敗者，想以信仰逃避現實？ 接受基督作生命，不會有不勞而獲的事，因為神是公義的，而聖經中也清楚陳明「少種的少收，多種的多收」。（哥林多後書9:6）。正常的基督徒是過著正當的生活，有基督生命的正常人。他們不必逃避現實， 因為他們可以在基督適應一切的生命裏面對現實。他們可以與那永在的神聯結，住在基督裏，面對現實的生活。 有些世人選擇過著活在當下沒有遠慮的生活。其實，沒有遠慮的當下，是今朝有酒今朝醉的生活，是絕望與放任的表現。並且，沒有遠慮，必有近憂。另一面，沒有當下的遠慮，也只是不切實際的幻想與自欺。基督徒絕對不是活在虛幻裏，不努力面前，只等著不勞而獲的被神溺愛，再坐享其成的被帶上天堂。反而，正確的基督徒是積極面對生活，勤奮經營每一天，有勞有獲，對人生有篤定的盼望，不僅活在當下，還能聯於永恆。這才是兩全其美的生活。 歌羅西書1:27：神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裏面成了榮耀的盼望。 腓立比書3:13-14：弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。
- 2025-12-14信入基督和加入基督教，有甚區別呢？ 加入基督教，是加入一個以基督的教義為主題的宗教組織，它有可能淪為一種外在的形式，或是利用基督來滿足眾人需求的社會團體。因此，很可能會落入各宗各派間的紛爭，這真是極其可悲的歷史與可惜的現狀！加入一個宗教團體是選擇接受那個宗教的教義；信入基督是選擇接受基督永活、永遠的生命，以及祂聖別的性情。 聖經清楚的記載，主耶穌說，「我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10:10）。所以親愛的朋友們，接受基督作生命，成為基督徒，絕非僅僅在這動盪不安的世界中，尋得一些心靈的寄託。接受基督作生命，作我們的生命之主，乃是有一個新的源頭、新的起點；讓這是愛、是光、是聖、是義的神，作我們的新生命、新性情，進而能有一個新的生活。何等的有盼望，我們不再是一個人在世上單打獨鬥，乃是有基督作生命住在我們的裏面，與我們一同生活行動。並且，我們還可以成為神家的親人，和許多有神生命的弟兄姊妹，一同享受神豐盛的生命和豐富的供應。 你願意認識基督，接受祂作你的新生命嗎？請禱告：「主耶穌，我願意接受你作我的生命，過新的生活。」 羅馬書6:4：所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
- 2025-12-14我打了兩份工，工作非常忙，我的一位基督徒朋友老是邀請我去聚會，我覺得他有點不切實際，難道信基督、參加聚會，神就管飯喫嗎？ 基督不管飯，但基督管需要喫飯的人。聖經告訴我們，「人種的是甚麼，收的也是甚麼」（加拉太書6:7）；「不願作工，就不可喫飯」（帖撒羅尼迦後書3:10）；表示不能有閒站的，每個人都需要工作。因此，基督徒絕不是坐享其成，想要不勞而獲的人。聖經也從未教導我們有不勞而獲的事。基督能夠引導我們作正常的工作，就是把工作放在生活中該有的地位。不因工作而失調，不因退休而失落。我們可以把工作當作學習、成長的憑藉，在其中認識基督，而活出更高價值的人生。 因此，請放心與你的朋友一起認識基督，祂會平衡我們的人生，不會讓我們成為一個懶惰、閒站、妄想不勞而獲的人。反之，祂會讓我們做一個最平衡、積極的工作者。 你願意嘗試嗎？ 加拉太書6:7：不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。 帖撒羅尼迦後書3:10：我們在你們那裏的時候，也曾將這事囑咐你們，若有人不願作工，就不可喫飯。
- 2025-12-14我要等改好後再受浸，才能作個合格的基督徒嗎？基督徒是有基督生命的人。因此，只有基督才是合格的基督徒。不先接受基督的生命，經過受浸，與主聯合，成為基督身體上的肢體，就永遠不可能成為合格的基督徒。就像再逼真的塑膠梨樹也長不出梨，再美麗的玩具娃娃也不會長大一樣。想改善塑膠梨樹，使它長出梨；或把人造娃娃作得更美麗，使它善解人意，都是緣木求魚。基督徒合格的標準：是基督活，還是我們自己活？如果是基督活（也就是讓基督從我活出），就合格；若是僅僅我在活，就不合格。聖經說，「肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事；…但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:19-23）。聖經也說，「從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。」（約翰福音3:6）。出於肉體的就長出肉體的行為，出於那靈的就長出那靈的果子。能作合格的基督徒是因為「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加拉太書2:20）。如果我們讓基督在我們裏面活，就能長出聖靈的果子，成為合格的基督徒。然而生命要成長，長出聖靈的果子是需要時間的，因此越早開始，越智慧。信而受浸是開始，不是畢業，你願意現在就開始嗎？你可以簡單的向基督說：「主耶穌基督，我願意接受你作我的新生命，我願意讓你活在我裏面，長出聖靈的果子，成為合格的基督徒。阿們。」如果我們正常的喫神的話，作我們每天的靈糧（讀聖經），遇到任何環境，隨時當下就轉向基督。神的話在我們裏面的累積，加上每一個當下的轉，就能讓基督的生命長大，成為一個合格的基督徒。歌羅西書3:16-17：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裏，藉著祂感謝父神。
- 2025-12-14信主的人畢業後一樣要去投簡歷找工作，生病了一樣要去看醫生，那信與不信有什麼差別呢？ 首先我們認真地思考一下，如果有一位神，無論你想要什麼，他都讓你不勞而獲地得到，你會覺得這省略了過程的人生有意義嗎？如果他要聽從你的吩咐、替你做事，他是不是比你還小，他還是神麼？人為什麼要找一位比自己還小的神呢？創造宇宙萬物的神是來聽人使喚、為人服務的嗎？這樣聽人指使的神恐怕是人在迷信自欺中幻想來的偶像吧。 當然信入耶穌基督與不信的人，在生活中同樣都會遇到很多挑戰，差別在於基督徒靈裡有內住的基督，手上有聖經作我們的靈糧。神借著聖經啟示了祂向著人的應許和祝福。接受了基督生命的人，這些應許和祝福就可以成為我們真實的經歷。這些應許和祝福並不包括不勞而獲。基督徒和世人一樣要努力工作，工作量是不變的，但是我們在工作上學習與主聯結，接受祂的「培訓」，就可以經歷「祂的軛是容易的，擔子是輕省的」，雖然同樣要處理工作中的問題，甚至更認真努力，但是我們可以沒有憂慮，因為我們的主是近的（腓立比書四章 5 至 7 節）。你是否願意過一個有動力、很努力卻沒有憂慮的生活呢？如果你願意，可以接受這位耶穌基督作主，讓祂的話成為你的真實經歷。 主耶穌說，「我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」（約翰福音八章 12 節）。確實世上有許多苦難，無論你生活在哪樣的社會，都會常常感覺在黑暗中摸索，不知道光在哪裡，盼望在哪裡。但是基督徒可以在經歷中見證，跟從主就必不在黑暗裡行，因為祂的生命在我們裡面是我們的光（約翰福音一章 4 至 5 節），祂的話就是我們腳前的燈，路上的光（詩篇一百一十九篇 105 節），讓我們活得有盼望，指引我們的腳步在光中行。 還有，世人有很多的懼怕，剛剛畢業投簡歷會懼怕找不到工作，找到工作後會懼怕失去工作，生病了會懼怕失去健康。信主與不信主的人，在面對這些懼怕時，可以有很大的差別。聖經告訴我們，「神是愛，愛裡沒有懼怕」（約翰壹書四章 16、18 節）。所以當我們接受基督內住在我們的靈裡以後，神的話就活在我們裡面，成為真實可經歷的。神就是愛，我們可以見證在愛裡就是沒有懼怕的。我們一樣要去找工作，一樣要在工作中努力，生病了一樣要去看醫生，但是沒有懼怕！一個人如果不懼怕，就是真自由超脫的開始了。 神的話是活而信實的，向一切信入基督的人是實際有功效的。希望你試試看，如果你接受了基督內住到你的靈裡，聖經中的應許與祝福都可以成為你生活的經歷。…
- 2025-12-14我和兩位同伴在傳福音並見證我們接受基督的經歷時, 福音朋友竟然問我們這是不是三人成虎？並要我們證明神的存在。我們怎麼回答呢？ 見證和證明不一樣。就像一個孩子，他去過迪斯尼樂園，回來跟其他小朋友見證他在迪斯尼樂園看到的東西，去過的小朋友就會有回應說：「耶，我也看到了米奇和雲霄飛車等。」但沒有去過的小朋友，就很難接話了，即使想要湊合著講，肯定講的是不一樣，湊不起來的，因為他沒有真實地去過。但是，他們可以讓爸媽趕快帶他們去，去了他們就知道了。去過的人僅能向還沒去過的人「見證」迪斯尼樂園的存在，只有自己去了才能親自「證明」迪斯尼樂園是客觀存在的。因此，基督從來沒有要我們信徒去向別人「證明」祂的存在，因為客觀真實存在的宇宙已經表明了造物主的存在。羅馬書一章二十節：「自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是借著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；」現在基督是要我們去見證我們所看見所聽見的，積極邀請別人親自與基督接觸而自己探索、發現、證明祂的存在。主說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」（使徒行傳一章 8 節）。 基督徒作見證與三人成虎不一樣。三人成虎是說一件事情很多人講，就成了「真」的了，人們因為相信別人的話而自己不採取行動去證明這話的真假，或者在未親自證明流言的真假前，就根據流言而下了定論。三個人都說街上有老虎，大家因為人云亦云就信以為真都不敢上街了。這是非常愚昧卻常見的現象。但如果人真想知道街上有沒有老虎，就必須親自去街上看，才能證明這三個人說話的真假。 基督徒作經歷基督的見證，不是要別人因相信我們的見證，而不去親自證實我們所說的基督如何活在我們的靈裡；反之，我們要邀請我們關心的人，親自採取行動去證明我們見證的真假。只有當人自己採取了行動，才能從自己的心裡明瞭基督徒所見證的神是否存在。所以，神與基督徒都不怕人來挑戰神的存在，我們不怕人來尋求神，不怕人來挖掘真理，我們倒是怕人因道聼塗説就不採取行動去親自證明了。我們希望因我們的見證觸動人人都來看、來聽、來親自證明神是否存在，人人都採取行動，自己來證明到底基督是不是神。 對相信三人成虎的人，我們的回答是，為什麼要相信人云亦云的話，而不自己採取行動去證明事實呢？如果真想知道街上有沒有老虎，那就去街上看一看啊！如果真想證明神的存在與我們見證的真假，就請親自採取行動做一個禱告：「耶穌基督，如果禰是真神，求禰向我顯現，我願意親自來證明禰的真假。如果禰是真神，我也願意接受禰、認識禰。」不要怕，我們誠摯地邀請你和我們一起禱告，你就知道神是活的，你就知道神也可以住在你的靈裡。「因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。」（羅馬書一章 19 節）。 『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是借著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；』～羅馬書一章 20 節。 『因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。』～羅馬書一章 19 節 『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』～使徒行傳一章 8 節。 『這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。』～使徒行傳二章…
- 2025-12-14人會因對神的認知與態度，而導致四種可能的生活： 主觀有神無神接受神適得其所 聯於永恆迷信度日 寄望來生不接受神忙碌一生 空手離世爭競自強 弱肉強食 沒有神的人生： 創世記3:19：你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，因為你是從土取出的；你本是塵土，仍要歸於塵土。 有了神的人生： 帖撒羅尼迦前書5:16-18：要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意。 約翰福音6:35：耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。 箴言9:10：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 智慧的你，要選擇哪一種人生呢？
- 2025-12-14信神是否一種心理作用，信則有，不信則無？ 信則有，不信則無的心理現象，只能建立在客觀存在事實上。 就如，你聽說你遠房的親戚留了一大筆銀行存款給你，如果這筆錢不是客觀的存在，你即使去了銀行，也得不到這筆不存在的錢。然而，這筆錢若是客觀的存在，並且你主觀的相信有，而去銀行兌現，你就能享有這筆錢。反之，你若主觀的不相信，而不去銀行兌現，那對於你來說，的確就是沒有這筆錢。如果你想查證你聽說的這筆存款是否客觀的存在，就必須主動的去銀行詢問才知道。 聖經中的信是接受，信神是聽到神的話就接受神。現在你既然聽說有神，你願否主動的去詢問一下呢？請作以下的禱告：「耶穌基督，你存在嗎？你是真神嗎？如果你是，我願意接受你，我願意認識你。」如果你這樣詢問神，你必要發現，祂是真實、客觀的存在，你也主觀的得到了祂。 希伯來書11:1：信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。 羅馬書10:17：可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。 約翰福音1:12：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。
- 2025-12-14答案很簡單，因為神造的人有靈、魂、體三個部分，我們的靈就是用來接受神的，就像手機裏的接收器是用來接收無線電信號。我們的口和心就像手機硬體的開關與運行的軟體，靈就是接收器。因此，只要用你的口和心，向這位神說：「主耶穌，我願意接受你永遠的生命，接受你作我的救主。」神就願意把祂永遠的生命傳輸到你的靈裏。 約翰福音一章12至13節：「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。」從神生的，就有神永遠、不朽的生命。 因為神永遠、不朽的生命是無價的，人不可能用任何努力、苦修、善行，去交換或賺得神無價不朽的生命，否則就貶低了這生命的價值。因此，神願意無價的、白白的，賜給一切願意接受祂生命的人。聖經說，「你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；也不是出於行為，免得有人誇口。」（以弗所書2:8-9）。 神創造我們的本意是要我們盛裝祂永遠的生命，活出祂聖別的性情。因此祂絕不為難我們，只要我們願意，「永垂不朽」就唾手可得。「我們原是神的傑作，在基督耶穌裏，為著神早先豫備好，要我們行在其中的善良事工創造的。」（以弗所書2:10）。 現在就讓我們向神禱告，接受祂吧！「神阿，你是永遠的生命，我願意接受你住在我的心中，作我的生命，作我一生的主。帶領我行在你的光中，住在你的愛裏。謝謝你聽我的禱告。阿們。」 約翰福音17:3：認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。 詩篇133:3：那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 羅馬書10:10-13：因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。…眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為“凡呼求主名的，就必得救。” 帖撒羅尼迦前書5:23：且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。