- 2025-12-14我成了基督徒，神會不會為了要變化我，而強迫我作些我不喜歡的事情呢？ 神就是愛，（約翰一書4:16），祂照著自己的形像造人（創世記1:26），是為祂自己造一個愛的對象。神所想要的是一個自願愛祂的對象，而不是一個被強迫事奉祂的傀儡，所以請儘管放心，祂給人自由的意志去選擇，人可以選擇接受祂或愛祂與否。 感謝神，祂是愛，也是最懂得愛的一位，神會用祂的愛來吸引我們、引導我們，而不是用祂的能力來強迫我們。因為愛若不是自願的兩情相悅，就不是真正的愛。 當我們自願的接受神，認識神以後，我們會自然的愛上祂，我們也會因此有改變；這些改變不是犧牲，而是更好的選擇；不是損失，而是真正的收穫；不是放棄，而是真正的釋放。當我們回頭看的時候，雖然有許多的改變，但卻是喜樂的、自願的、榮耀的，因為神會以祂的恩惠為年歲的冠冕，祂的路徑都滴下脂油。（詩篇65:11）。 感謝主，我們是神愛的對象，當我們嘗到祂的愛，就會屈服。我們更可以自願的選擇以神作我們愛的對象，就像保羅所說的，祂的愛困迫我，（哥林多後書5:14）， 使我們願意兩情相悅的向祂活。與神相愛是一個在地若在天的人生，是最上好的選擇。
- 2025-12-14基督徒為甚麼需要聚會？如果要聚會，一定要去教堂嗎？ 基督徒是有基督生命的人，每一個生命都需要活在一個適當的生態環境裏才能生存並成長。魚的生命就需要活在水裏；鳥的生命就需要活在空氣裏；基督徒就需要活在基督徒中間，基督的生命才能正常的成長與成熟。魚如果離開了水，剛開始會掙扎，過一陣子就沒感覺了。同樣的，基督徒離開了基督徒的聚集，過一陣子就難感覺到基督的同在了。所以聖經說，「不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:25）。 基督徒參加基督徒的聚會，也像回家與親人團聚一樣，回家是不需要理由的，不回家才需要理由。 人常常以為到教堂才能找到神，然而聖經告訴我們，「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。」（使徒行傳17:24）。因此祂不住在人手所造的教堂或廟裏，等著人偶爾去看祂一下，祂要安家在祂自己所造的殿裏。我們就是這殿。（哥林多前書3:17下）。我們的心就是祂的安家之處。人若要找神，就要去祂的家，祂的家就是祂家人的聚集，可以在海邊、山上、任何房子裏。神也在找人打開心，讓祂來安家。基督徒的聚會就是一群有神生命的人，將心打開來享受神的機會。 你願意讓你的心成為神安家之處，使你與神都適得其所嗎？你可以簡單的禱告：「主耶穌，我願意邀請你安家在我心裏，阿們。」基督徒聚會是如魚得水，輕鬆自在；享受了家人的供應，就像充了電，加了油一樣。所以歡迎你常常參加基督徒的聚集。 哥林多前書3:16：豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？ 哥林多前書3:17：因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。 以弗所書3:17：使基督藉著信，安家在你們心裏。
- 2025-12-14信主的人畢業後一樣要去投簡歷找工作，生病了一樣要去看醫生，那信與不信有什麼差別呢？ 首先我們認真地思考一下，如果有一位神，無論你想要什麼，他都讓你不勞而獲地得到，你會覺得這省略了過程的人生有意義嗎？如果他要聽從你的吩咐、替你做事，他是不是比你還小，他還是神麼？人為什麼要找一位比自己還小的神呢？創造宇宙萬物的神是來聽人使喚、為人服務的嗎？這樣聽人指使的神恐怕是人在迷信自欺中幻想來的偶像吧。 當然信入耶穌基督與不信的人，在生活中同樣都會遇到很多挑戰，差別在於基督徒靈裡有內住的基督，手上有聖經作我們的靈糧。神借著聖經啟示了祂向著人的應許和祝福。接受了基督生命的人，這些應許和祝福就可以成為我們真實的經歷。這些應許和祝福並不包括不勞而獲。基督徒和世人一樣要努力工作，工作量是不變的，但是我們在工作上學習與主聯結，接受祂的「培訓」，就可以經歷「祂的軛是容易的，擔子是輕省的」，雖然同樣要處理工作中的問題，甚至更認真努力，但是我們可以沒有憂慮，因為我們的主是近的（腓立比書四章 5 至 7 節）。你是否願意過一個有動力、很努力卻沒有憂慮的生活呢？如果你願意，可以接受這位耶穌基督作主，讓祂的話成為你的真實經歷。 主耶穌說，「我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」（約翰福音八章 12 節）。確實世上有許多苦難，無論你生活在哪樣的社會，都會常常感覺在黑暗中摸索，不知道光在哪裡，盼望在哪裡。但是基督徒可以在經歷中見證，跟從主就必不在黑暗裡行，因為祂的生命在我們裡面是我們的光（約翰福音一章 4 至 5 節），祂的話就是我們腳前的燈，路上的光（詩篇一百一十九篇 105 節），讓我們活得有盼望，指引我們的腳步在光中行。 還有，世人有很多的懼怕，剛剛畢業投簡歷會懼怕找不到工作，找到工作後會懼怕失去工作，生病了會懼怕失去健康。信主與不信主的人，在面對這些懼怕時，可以有很大的差別。聖經告訴我們，「神是愛，愛裡沒有懼怕」（約翰壹書四章 16、18 節）。所以當我們接受基督內住在我們的靈裡以後，神的話就活在我們裡面，成為真實可經歷的。神就是愛，我們可以見證在愛裡就是沒有懼怕的。我們一樣要去找工作，一樣要在工作中努力，生病了一樣要去看醫生，但是沒有懼怕！一個人如果不懼怕，就是真自由超脫的開始了。 神的話是活而信實的，向一切信入基督的人是實際有功效的。希望你試試看，如果你接受了基督內住到你的靈裡，聖經中的應許與祝福都可以成為你生活的經歷。…
- 2025-12-14基督徒常常參加聚會，理由是要追求認識神，更認識聖經，這是不是另外一種「貪」？ 「貪」是指不當的求取自己沒有的事物，或不滿足的追求超過自己所需要的。然而，基督徒追求認識神，是去發掘自己已經得著的基業有多豐富，並且是他們得著的神聖新生命成長所需要的。 基督徒藉著信，從神得了神永遠的生命，這是不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存在諸天之上的基業。（彼得前書1:3-4）。永遠的生命是基督徒已經得著的基業，是神給人最寶貴的禮物；這禮物包羅萬有，極其豐富，等著我們去發掘。作為基督徒我們不能輕忽這已經得到的基業，就如一個家業豐盛的人，有責任與義務主動認識自己的產業，進而成為好管家，不僅自己得飽足，衣食無缺，甚至能按時分糧給家裏的每一個人、每一份子。 你願意一同承受這豐富的產業，一同發掘、認識從神得到的禮物嗎？ 彼得前書1:3-4 ：我們主耶穌基督的神與父是當受頌讚的，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在諸天之上的基業。
- 2025-12-14基督徒做不到常常喜樂，在感覺上起伏不定，這是正常的麼？ 基督徒和世人似乎一樣在感覺上有起伏，這是相當常見的現象，神也允許我們在感覺上有起伏。但是我們對感覺上的起伏應該有與世人不同的認知與反應。 首先，我們起伏的感覺肯定不是衡量「神愛不愛我」、「神是否與我同在」的指標，因為我們的感覺不會影響或改變神的所是與旨意。例如，我遺失了我的證件，當我找回它時，我很快樂，但是失而復得的快樂不會一直存在，快樂隨後就消失了，但是證件還在，並沒有失去，失去的只是快樂的感覺。我的感覺並不是證件存在與否、是否仍然有效的指標。我們屬靈的生活也是如此，當我們相信接受了基督，神就賜給我們永遠的生命，我們不能不快樂，但是我們卻不會一直停留在得救的快樂中，得救時快樂的感覺會失去，可是我們從神得著的生命並沒有失去，神的所是與旨意也永遠不改變，祂的話依然永遠有功效，改變的只是我們的感覺。 其次，神允許我們感覺起伏有祂的用意，就是要訓練我們，也是試驗我們。訓練我們憑相信祂恒常不變的話而活，不憑我們刻變時翻的感覺而活。試驗我們信入祂的動機與目標，確定我們到底要的是什麼？我們是要快樂的感覺呢，還是要真心地認識祂與祂交往？ 例如，神的話明白地告訴我們：「主是近的。我們應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將我們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安必在基督耶穌裡保衛我們的心懷意念。」 （腓立比書四章 5～7 節）。 當我們感覺憂慮時，我們是相信祂的話，還是專注於我們的感覺與我們憂慮的事呢？我們若相信祂的話，就會帶著感謝，禱告並祈求，也必因此而經歷超越人所能理解的平安去面對該處理的事。如果我們把焦點放在自己的感覺上，就會繼續掛慮，沒有平安。我們越關注感覺上的起伏，其實就是越關注自己，當我們心思置於自己時，就已經走上了離開神的方向，神就允許我們有低落枯乾的感覺為警號。我們可以馬上向主認罪，這是我們可以儘快回轉的路。不論我們感覺如何，祂依然是近的，是與我們同在的，因為祂已應許我們「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」（馬太福音二十八章 20 節）。有祂的同在，哪有不能解決的難題呢？ 是的，神的旨意是要我們「常常喜樂」，可是以喜樂的感覺為追求的目標，卻是偏離了方向。例如，我們乘船前往一地，有順風助力時我們喜樂地張帆而行，可是風向會改變，逆風時我們是拋錨停在原地或隨風漂流，還是鼓槳搖櫓往目的地去呢？我們追求的是順風時的感覺，還是要到達目的地呢？我們追求的是喜樂的感覺，還是神自己呢？如果我們追求的是喜樂的感覺，當喜樂的感覺改變的時候，我們就開始懷疑神，甚至離棄神去尋找自己的樂子了。因此，神允許我們喜樂的感覺波動或消失，好試驗我們真正要的是什麼。如果我們追求的是神自己，即便逆風逆流，我們也會搖櫓前行；即便感覺枯乾，我們也不會停止對神的渴慕，反而會更迫切地親近神，不退縮，直到我們再次與祂聯結，在救恩的泉源歡然取水。 因此，雖然基督徒也和世人一樣，會有感覺上的起伏，但是在感覺起伏的時候，我們應該意識到是我們親愛的主在訓練我們憑信而活，也在試驗我們是不是以祂自己為我們追求的目標。願我們是清心的人，竭力追求以認識基督為至寶，活神在基督裡向著我們的旨意：「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」。（帖撒羅尼迦前書五章 16～18 節）。 『主是近的。應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。』～腓立比書四章 5～7 節。 『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』～馬太福音二十八章 20…
- 2025-12-14我的兒子在海外求學，最近成了基督徒，花很多時間聚會。我擔心他會耽誤功課，並勸他應該把聚會時間用來多交些新朋友，因為在家靠父母，出外靠朋友。但他不接受我的勸告，怎麼辦？ 的確在家可以靠父母，出外要靠朋友。但事實上，很多的朋友是泥菩薩，自身難保。現在流行許多社交網絡，然而這會不會只是參加很多泥菩薩俱樂部，認識的都是一些自身難保的泥菩薩呢？並且在這過程中，也浪費了非常寶貴的時間。金錢浪費了，還可以再賺回來；但時間浪費了，就永遠追不回來了。因此，我們的時間應該用來認識誰，才最上算呢？ 當然，基督徒認為花時間認識這位宇宙的真神，比認識許多泥菩薩有價值。認識了真神，祂會引導我們去認識該認識的人。聖經說，一切智慧和知識的寶藏都在基督裏。（歌羅西書2:2-3）。花時間認識基督、基督徒，帶給我們的是正面、積極的態度，也是最智慧、積極的人生。基督徒聚會並非浪費時間，而是把平常浪費的時間贖回來，例如把花在無益的娛樂、空想、做白日夢、說閒話的時間擠掉，去得著有永遠價值對基督的認識。不但不會擔誤正事，反而讓我們沒時間浪費在消極的事上，也沒興趣去接觸對我們會有負面影響的朋友。認識真神比什麼都重要。 您若不放心，何不探望你的兒子，並與他一同參加基督徒的聚會，親自觀察，親身體驗一下呢？ 歌羅西書2:2-3：要叫他們的心得安慰，在愛裏結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裏面。 以弗所書5:16-17：要贖回光陰，因為日子邪惡。所以不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意。
- 2025-12-14做基督徒太難了！因為神的標準太高了！譬如說：「我們要愛鄰舍如同自己」，這實在是做不到，甚至不想做。那怎麼辦呢？還有，「人家打我的臉，另一面也要給他打」，這個我根本不同意，也覺得這個標準太高了，不是人可以做得到的，太難了。基督徒要過這麼難過的生活嗎？ 對，基督徒的生活「不是人過的」——不是由天然舊造的人來過的，而是要由基督的生命來過新造的基督徒生活，所以由人天然的生命來過基督徒的生活，那真是太難，甚至根本是不可能的，根本會「不想活了」。但是由基督的生命來過基督徒的生活，那就沒有什麼難不難，乃是「本是如此」的，是自然輕省的。 譬如說，我家裡養了一條狗和一隻貓，門鈴響的時候，狗一定會奔到門前汪汪叫，貓呢，一定悄悄地躲開了。如果我想訓練這只狗要學貓，不要這樣子沖到門口去吼，也可以安安靜靜地退到後面，不要把客人嚇到了；或者我想教那只貓，電鈴響的時候，要到門口去汪汪叫表示歡迎，這對狗或對貓都是太難了，它們做不到也不想做。但是讓狗沖到門口去叫，它就覺得這有什麼難的，「本是如此」嘛，就是應該這樣；同樣叫那只貓悄悄地躲開，它也覺得這一點都不難，「本是如此」嘛，它就是這樣子的。既然我們不能讓貓去活出狗的生活，也不能訓練狗學著過貓的生活，何況想要用我們天然的生命去活出基督的生活呢？豈非緣木求魚？這更不是神的心意。嚴重地說，這樣天然的努力可能是「廢棄神的恩，基督就是白白死了」。（加拉太書二章 21 節）。 基督的活出是憑基督的生命，是我們裡面的基督活出基督徒的生活。可能在別人看來會說，哎呀，你好不一樣啊。但是我們覺得，就是這樣啊，本該如此啊。但如果想要用我們天然的生命去活出基督的生活，那真的是太難了，即使偶爾刻意勉強地做了我們認為基督徒「應該做的」，也是很累的、虛偽的、堅持不下去的。我們以一個天然的人想要高攀、活神的生命是太難，就是低就也是太難，比如要我們活得像貓，那也太難，因為我們「不是」。因此，這不是「難不難」的問題，而是「是不是」的問題——到底是用什麼生命，活什麼樣的生活的問題。基督的生命就活出基督徒的生活，而我們天然的人的生命就只能活出天然的人的生活。 感謝神，當我們接受基督的生命以後，聖經告訴我們，就「不再是我，乃是基督在我裡面活」了。（加拉太書二章 20 節）。我們需要學習憑著信讓內住在我們靈裡面的基督安家在我們的心裡（以弗所書三章 17 節），讓基督的生命與性情繼續成長，直到成形在我們裡面（加拉太書四章 19 節），我們就自然地活出基督的生活。 我們不需要教導我們舊造的生命努力地模仿基督而「做」一個像樣的基督徒。因為如果我們的努力失敗了，我們就會軟弱、退後、甚至放棄；如果我們成功了，就會驕傲、自義，嚴厲地要求別人。這都是廢棄神的恩！我們需要看見我們「是」基督徒，不是「做」基督徒。我們「是」基督徒，因為我們從神生了，就有了神兒子基督的生命與性情，正如一個嬰兒誕生了，就是人! 他需要的是吃健康的食物而成長，他不需要懷疑或擔憂他長大了會不會還是人。當然各人有不同的成長速度，也需要有許多的學習，包括健康的吃喝和健康的教導，才能彰顯出一個正常且正當之人的行為。同樣的，我們不需要擔憂或懷疑我們基督徒的生命會不會活出基督的樣式，我們只需要主動地吃健康的屬靈食物，主動地接受健康的教導，就能健康地成長，活出一個正常的基督徒生活。這個過程，就是學習「不再是我，乃是基督」（加拉太書二章 20 節），由基督的生命活出基督的生活就是「本是如此」的過程，所以基督說祂的軛是容易的，衪的擔子是輕省的。（加拉太書十一章 30 節）。因此我們要心裡柔和謙卑，放下自己舊造的生命與性情，吃基督的話做我們健康的食物，從祂的話中吸取一切所需的營養與教導，自然就可以輕省地活出一個正常的基督徒生活。 感謝主，我們可以操練讓基督安家在我們裡面，借著我們一直吃基督的話，我們就能因祂活著（約翰福音六章…
- 2025-12-14如果人是照着神的形像造的，為甚麼我們要低於神，受祂的引導？ 人是照著神的形像造的，就像手套是照著手的形像造的，然而手套與手仍有極大的差別。手套如果自認與手同等，是很荒謬的現象。手套在沒有裝手之前，是一個虛空的器皿，雖有手的形像，卻沒有手的實際，是一個虛有其表的容器。甚至塞滿許多除了手以外的東西，成了一個形狀奇特的購物袋，卻沒有手的功用。我們應該感謝神，照著祂自己的形像造了我們，使我們適合來盛裝祂，也只有當我們盛裝神的生命，就像手套讓手裝到裏面，這個手套才有意義，才有內容、有實際、有功能、有真正的動力。 手套在沒有裝手之前，無法受手的引導，但在裝了手之後，就非常自然的受到手的引導。這並非神想要在外面控制人，而是當人接受了神的生命以後，很自然的受到內住新生命的引導而覺得適得其所，得其所在。 創世記9:6：神造人是按自己的形像造的。 羅馬書9:23-24：且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富 ；這器皿就是我們這蒙祂所召的。
- 2025-12-14我和兩位同伴在傳福音並見證我們接受基督的經歷時, 福音朋友竟然問我們這是不是三人成虎？並要我們證明神的存在。我們怎麼回答呢？ 見證和證明不一樣。就像一個孩子，他去過迪斯尼樂園，回來跟其他小朋友見證他在迪斯尼樂園看到的東西，去過的小朋友就會有回應說：「耶，我也看到了米奇和雲霄飛車等。」但沒有去過的小朋友，就很難接話了，即使想要湊合著講，肯定講的是不一樣，湊不起來的，因為他沒有真實地去過。但是，他們可以讓爸媽趕快帶他們去，去了他們就知道了。去過的人僅能向還沒去過的人「見證」迪斯尼樂園的存在，只有自己去了才能親自「證明」迪斯尼樂園是客觀存在的。因此，基督從來沒有要我們信徒去向別人「證明」祂的存在，因為客觀真實存在的宇宙已經表明了造物主的存在。羅馬書一章二十節：「自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是借著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；」現在基督是要我們去見證我們所看見所聽見的，積極邀請別人親自與基督接觸而自己探索、發現、證明祂的存在。主說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。」（使徒行傳一章 8 節）。 基督徒作見證與三人成虎不一樣。三人成虎是說一件事情很多人講，就成了「真」的了，人們因為相信別人的話而自己不採取行動去證明這話的真假，或者在未親自證明流言的真假前，就根據流言而下了定論。三個人都說街上有老虎，大家因為人云亦云就信以為真都不敢上街了。這是非常愚昧卻常見的現象。但如果人真想知道街上有沒有老虎，就必須親自去街上看，才能證明這三個人說話的真假。 基督徒作經歷基督的見證，不是要別人因相信我們的見證，而不去親自證實我們所說的基督如何活在我們的靈裡；反之，我們要邀請我們關心的人，親自採取行動去證明我們見證的真假。只有當人自己採取了行動，才能從自己的心裡明瞭基督徒所見證的神是否存在。所以，神與基督徒都不怕人來挑戰神的存在，我們不怕人來尋求神，不怕人來挖掘真理，我們倒是怕人因道聼塗説就不採取行動去親自證明了。我們希望因我們的見證觸動人人都來看、來聽、來親自證明神是否存在，人人都採取行動，自己來證明到底基督是不是神。 對相信三人成虎的人，我們的回答是，為什麼要相信人云亦云的話，而不自己採取行動去證明事實呢？如果真想知道街上有沒有老虎，那就去街上看一看啊！如果真想證明神的存在與我們見證的真假，就請親自採取行動做一個禱告：「耶穌基督，如果禰是真神，求禰向我顯現，我願意親自來證明禰的真假。如果禰是真神，我也願意接受禰、認識禰。」不要怕，我們誠摯地邀請你和我們一起禱告，你就知道神是活的，你就知道神也可以住在你的靈裡。「因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。」（羅馬書一章 19 節）。 『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是借著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；』～羅馬書一章 20 節。 『因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裡面，因為神已經給他們顯明了。』～羅馬書一章 19 節 『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』～使徒行傳一章 8 節。 『這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。』～使徒行傳二章…
- 2025-12-14基督徒常常說要把自己交給神，這是否太軟弱，不負責任？ 基督徒把自己交給神，並非軟弱的選擇認命，而是我們認知沒有比交給神更好的選擇。基督徒把自己交給神，並非選擇推卸責任給神，而是選擇負起責任與神配合。 我們可以選擇把主權交給自己、或他人、或事、或物、或環境、或命運、或神。在這些選擇中，惟有神掌握明天，祂是創造我們的主，祂對我們的需要與未來最清楚。祂造我們作祂愛的對象，祂也應允我們，祂會愛我們愛到底。祂比任何人，甚至我們自己更愛我們，很多人不知道如何去愛自己，也沒有一個人敢說他可以掌握明天。那麼，主權掌握在自己的手中，去尋求各樣的自救法，可能並非勇敢，而是愚拙。選擇主動的去認識那位可以認識，又樂意讓人認識的大能的神，進而與神配合才是大智慧。這需要真正的勇氣與毅力。 如果我們覺得這樣的選擇不妥當，那是因為我們對自己與對神都不彀認識。神是愛，在愛裏沒有懼怕。當我們認識神，認識神的愛，就會一無懼怕的把自己交在祂全能與愛的手中，並積極的負起責任與祂配合。 約翰福音13:1：祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 約翰一書4:8：因為神就是愛。 約翰一書4:18：愛裏沒有懼怕，完全的愛把懼怕驅除。