- 2025-12-14如果神是愛，為甚麼會有那麼多宗教的戰爭和迫害？ 宗教與接受神，其實是毫無交集的兩條平行線，這兩條平行線有不同的起點，不同的終點。相信這是令許多人驚訝的，因為太多的人認為相信神，就是加入一個宗教。 事實上，宗教是人類歷史文化演進的眾多產物之一，是以人的需求為出發點。人們為了尋找依靠，祈求比人有能的神賜福利平安；人在得到憐憫的神幫助之後，進一步延伸、發展出各式各樣的宗教來滿足人各種不同的需求。這些人所延伸，發展出來的宗教，似乎都有其美善的優點及用處，但最終一定會因眾人需求與滿足方法的差異，而造成各宗派間的紛爭。爭辯是誰的宗教比較好，誰的神比較靈，甚至為著權力或名利，而產生宗教戰爭和許多的紛擾、是非。它的起點是利用神來滿足人的需求，它的終點就必定是陷落在眾人以己為中心的紛爭裏，而遠離了神。因此，宗教是一條或許暫時可行，但終究會造成更多混亂與問題的道路；是破裂不能存水的池子。 宗教絕非那位獨一真神的心意。 接受神，是以尋求認識神為出發點。當我們認識人乃是神按著祂的旨意所造的容器時，我們就會願意接受祂永遠的生命，作我們人生的內容與意義，在世上活出神的生命，以神為起點，以神為中心。這樣，不僅人得到神的救恩，人也成為神的滿足。神只有一位，如果人都願意接受這獨一、是愛是光的神，以神為起點，以神為人生的過程與目標。這種以神為中心的生活，必能使眾人放下各自的分歧，在這位獨一的神裏有真正的合一，達到真正的世界和平。 耶利米書10:10：惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。 耶利米書2:13：因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
- 2025-12-14神沒有造撒但。神乃是創造了美麗，智慧的天使，而天使被造的目的，是來服事神和神所造的人。然而那位全然美麗滿有智慧的天使，把神所賜牠的美麗與智慧用來高抬自己，想要與神同等，引誘人離棄神，服事自己，不事奉神；這位被造的天使就因牠的驕傲成了撒但（原文是對頭）－神的對頭。所以，撒但是一個忘恩負義的被造之物。（以西結書28:12-19；以賽亞書14:12-15）。 撒但忘恩負義的性情，其實也在我們人的內裏存在並運行。我們常常把神給我們的智慧與恩賜，用來高抬自己，批判、否定神，或是自傲於神給我們的才能，而忘恩負義的離棄神。 聖經清楚的警告我們，撒但已經被判刑，執行在即。我們需要時常被提醒，不重蹈撒但的覆轍。我們需要飲水思源，常存感恩的心。感謝神賜給我們生命氣息和豐富彀用的恩典，叫我們願意更多的轉向神，敬畏並順從祂。 以西結書28:12-17：主耶和華如此說，你完美全備，滿有智慧，全然美麗…遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧；我已將你摔倒在地。 以賽亞書14:13-15：你心裏曾說，我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。 啟示錄20:10：那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 箴言9:10：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
- 2025-12-14神造人的時候，撒但已經存在了。人是照著神的形像造的，有完全的自由意志，也有能力選擇接受神的生命而勝過撒但。這是神希望人所作的選擇，至今還是如此。 撒但在基督被釘十字架時已經被審判，宣告了刑罰，就是在火湖裏永遠的沉淪，只是還沒有執行這判決。神還沒有執行那個大審判，是對人的憐憫與寬容，希望給人更多的時間悔改，從撒但的國遷到神的國裏。 並且，神的審判要從神自己的家開始，神的家人必須先經過基督的審判，才彀資格來執行對撒但的判決。神還沒有執行那個大審判，也是給基督徒，就是神的家人，更多的時間成長、成熟，才能合格的與基督一同執行對撒但與他的跟隨者的判決。 彼得後書3:9：主所應許的，祂並不耽延，像有些人以為祂耽延一樣；其實祂乃是寬容你們，不願任何人遭毀壞，乃願人人都趨前悔改。 彼得前書4:17：因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？ 啟示錄20:10：那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
- 2025-12-14審判是實行正義的必須表現，沒有審判就無法實行正義。審判是為了維護公平與正義。沒有正義、公平，就沒有和平。神是和平的神，祂願意把神的和平賜給我們。因此審判就是必須的。我們應該為有公義的神來執行審判而高興。要是沒有審判，就會無法無天，就像無政府狀態的社會是最恐怖的，完全沒有和平。 希伯來書9:27：按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 詩篇62:12：主阿，慈愛也是屬於你，因為你照著各人所行的報應他。
- 2025-12-14神與人之間的關係是一個愛情故事，真愛必定是雙向選擇的結果。有自由意志的神與照神形像所造也有自由意志的人，相互選擇的結果。 當神按著自己的形像與樣式造人時，祂就揀選了全人類做祂愛的對象，但是有自由意志的人類一再墮落拒絕神，不回應神的呼召。（馬太福音二十三章 37 節）羅馬書九章特別講到以色列是神的選民，從整本舊約看來，或許當時在地上只有亞伯拉罕響應了神的呼召，因此神就與亞伯拉罕立約，揀選了他的子孫做祂聖別的國民。（創世紀十二章 1 至 4 節，出埃及記十九章 6 節）。但是神並沒有忘記以色列之外的外邦人，因為全人類是照祂形像所造，來做祂愛的對象的，祂不會忘記祂的初心。（創世紀一章 26 節）。因著神對人極深的愛與包容，神給人自由選擇去拒絕祂，祂也一直等待有人會自願地響應祂的愛。祂不勉強人選擇祂、愛祂，但是，祂也絕不肯降低祂聖別的標準，祂也絕不能違背祂聖別的神性去與凡俗有罪的人聯合。 在等待了人類四千年的墮落、舊約選民一再的失敗之後，神借著耶穌的誕生開始了新約！祂差派了祂的獨生愛子耶穌，成為世上唯一聖別無罪的人，為全人類的罪死在十字架上，償還了罪的工價。（羅馬書六章 23 節）。在滿足了神公義的要求之後,耶穌基督就走出死亡，復活了，並成為賜生命的靈。（羅馬書五章 6 節）。古往今來只有一個人達到了神聖別與公義的標準，就是耶穌基督。（哥林多前書十五章 45 節）。耶穌基督復活就是為了在神面前稱義凡願意接受祂的人，耶穌基督成為賜生命的靈就是為了可以把神聖的生命賜給一切願意接受祂的人。 因此，聖潔榮耀的神可以毫不勉強、毫無保留地與一切在基督裡的人聯合，人可以借著基督的寶血，在基督裡親近神、與神和好了。神對全人類的愛沒有改變，祂沒有忘記祂願與人聯合的心意，現今我們有這位有神性也有無罪的人性的耶穌基督作了神與人之間唯一的中保，祂是唯一的道路能使人與聖別的神親近，與公義的神和好。（羅馬書五章…
- 2025-12-14神是有主宰的神，祂所定意的事祂必定成就，那人的命運是已經被神決定了麼？我們自己的努力扮演什麼樣的角色，有什麼樣的意義呢？ 神的確是主宰的神，祂所定意的事祂必成就，這是從宏觀上來看，神永遠的定旨必定完成。然而，從微觀來看個人的命運，卻是由神的法則與個人自由選擇的結合而決定的。神的法則是不會因為個人的情況而改變的，因為我們的神是跨越時空和天地宇宙的神，祂的法則適用於曆世歷代全人類，是永遠有效的法則，是不會因為某個人在某時的情況，或某個人的無知而改變的。因此，智慧的人就會主動尋求認識神的法則。因為人有神賜給人類自由選擇的能力，所以每個人都能夠選擇順著神的法則行事為人，或者逆著神的法則行事為人，人的命運就是神的法則與個人所有選擇的總和了。 人可以選擇認識神的法則並且順從神的法則，或者選擇忽略或不順從神的法則。舉例說明：萬有引力是神在造宇宙時的一個法則，如果我有一個心愛的薄細瓷器，但是我卻刻意選擇或不留意地把它從高空摔在水泥地上，這個結果是可以預期的。因為萬有引力的運作不會因為我的有意或無知而改變，這個瓷器從高空摔在水泥地上必定會摔壞，這個結果就是神的法則加上我個人作為的總和。另外，神的話明白地告訴我們：「因為人種的是什麼，收的也是什麼。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。」（加拉太書六章 7 至 8 節） 。因此，當我們認識了神的法則之後，如果還是繼續為肉體撒種，那自然的結果就是敗壞。但如果我願意順從神的法則，為那靈撒種，那我就必收永遠不朽的生命。 另外一個應用是神造宇宙的規律，一天就只有 24 小時，一分鐘都多不了也少不了，人人平等，這是個人無法突破的限制。不論我們地位多高，IQ、EQ 多高，多有學問，我們都是公平同等地獲得 24 小時一天，不多不少，因此我們的選擇是如何運用這神所賜人人平等的 24 小時。有的人想在 24 小時內，做很多很多的事情，這 24 小時是極限，如果我們只忙著做很多很多事，卻沒有充足的時間思考或休息，因此有些事沒有做好，或身體健康也傷害了，那我們也必須要認識，這是我在神的法則之下自由選擇的結果。所以，我們是不是要接受一天只有…
- 2025-12-14在我們探討神的路程上，要先知道神是什麼。聖經說，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（希伯來書11:6）。 根據神學，對神最基本的定義有三個重點。第一，祂是獨一的創造者1，惟有祂可以變無為有；祂是一切的源頭2、萬有的創造者3，包括所有看得見或看不見的，所有生物或非生物，當然也包括你和我。第二，祂是自有、永有的4。神不是人造出來的，而是造人的那位才是神。祂的存在不是被創造出來的，而是自有、永有、不能朽壞、永遠存在的。第三，祂超越時空，是無所不知5、無所不在6、無所不能7的那一位。 根據這些定義，在宇宙中只有一位神。 1.獨一的： 申命記6:4：耶和華是我們的神；耶和華是獨一的。 提摩太前書1:17：願尊貴榮耀歸與那永世的君王，就是那不能朽壞、不能看見、獨一的神，直到永永遠遠。 2.生命的源頭： 詩篇36:9：因為在你那裏，有生命的源頭。 3.創造者： 創世記1:1：起初神創造諸天與地。 4.自有、永有─「我是」： 出埃及記3:14：神對摩西說，我是那我是。 5.無所不知： 約翰一書3:20：神比我們的心大，一切事祂都知道 詩篇139:1-4：耶和華阿，…...我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。我的話還未到舌頭上，耶和華阿，你已完全知曉。 詩篇33:15：祂是那塑造他們眾人心的，洞悉他們一切作為的。 6.無所不在： 詩篇139:7-10：我往那裏去躲避你的靈？我往那裏逃躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手也必引導我，你的右手必緊握著我。 7.無所不能： 耶利米書32:17：主耶和華阿！…在你沒有難成的事。…
- 2025-12-14我信人是從猿猴進化來的，而不是被神創造的。你覺得呢？ 進化論僅限於解釋已經存在的生物，如何進化的事實現象。然而，宇宙和生命必須先存在，才能進化。讓我們嚴格的來看進化論的內容。 達爾文所提出的主要理論可總結為：（1）基因會變異；（2）基因會遺傳，包括變異的部分；（3）自然選擇，適者生存。如果我們嚴謹的看進化論，就會發現它並不能說明宇宙如何從無變有的產生出無機分子，也不能證明無機分子如何無序碰撞而產生單細胞生物，更不能證明猿猴如何進化而演變成人類。因此，就生命的起源與進化來看，聖經所明示神從無創造出萬有，與達爾文試圖解釋已經存在的生物，如何進化的理論，是可以並行探討的。 聖經一開始明確啟示我們，起初神創造諸天與地，祂又按著自己的形像創造人。聖經也啟示人有靈、魂、體三個部分。人有良心，靈性的部分。良心，靈性如何從細胞進化來呢？這是進化論不曾，也不可能解釋的。 當然，每個人仍然有自由去選擇認祖歸宗於住在山野中，或被人關在籠中戲弄，或被人賣到實驗室被解剖的猿猴。然而，人也可以選擇去探索宇宙中是否有一位創造主。（實在說來，如果真有人相信自己是猿猴演變來的，卻有意的如此虐待自己的祖先，那他可真是個沒良心的「走獸」了。） 讓我們用人類獨有的良心，去探索宇宙中是否有一位創造主。如有，祂是誰？而不是迷信的接受無中生有的無機物，或沒有良心的走獸作我們的祖宗。 創世記1:1：起初神創造諸天與地。 創世記1:27：神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；創造他們有男有女。 約翰福音1:3：萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。
- 2025-12-14我要怎麼知道有神，怎麼證明神的存在？ 這是可以用非常科學的方法來驗證的。科學的步驟是：第一先有假設，第二用實驗去證明或推翻這個假設。雖然科學實驗絕少是第一次就成功的。然而假設若正確，實驗若認真、執著，一定會成功的。如果我們假設無神，就不需要做任何實驗，因為科學沒法證明不存在的事物。科學只能研究已經存在的東西。如果我們假設無神，就算是遇到了神，也會把衪解釋成別的東西。 因此，現在請你先假設有神，再用最真誠的心作一個實驗，向神說：「神阿，如果你是真的，我願意接受你，請你向我證明你的真實，我願意認識你。神阿，如果你是永遠的生命，我願意接受你住在我的心中，作我的生命。」 你若願意作這個實驗，神一定會給你答覆，親自啟示祂的存在。基督徒都能見證他們作過這個實驗，並且成功了。你若願意作這個實驗，你將毫無損失，反而會因此得到人生中最大的寶藏，就是這位宇宙中獨一無二的真神，成為你的新生命並你一生的倚靠。 約翰福音1:12：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 馬太福音7:8：因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
- 2025-12-14在沒有認識並接受獨一的真神之前，人是非常喜歡造神的。有人把人手所捏的偶像當神，他們或肥或瘦，或美或醜，全由造神的工匠擺佈；有人把歌星、影星、政治人物當偶像來崇拜；也有人把說話有道理或能表現異能的人，封成神來敬拜，即便這些「神」從未自居為「神」；還有人把不可解釋的神奇力量當成神。 然而，人造出來的神就比人還小，就如造房子的人就比所造的房子偉大， 因為他可以定奪房子的大小、樣式。那麼，我們為甚麼要找一個比我們還小的神去拜呢？ 人所封的神都有他們的範圍、侷限；管發財的就不管生孩子，管生孩子的就不管讀書，管印度人的就不管義大利人，管義大利人的就不管泰國人。所以才需要那麼多的神，各有專長。為了維持表面的和平和勢力範圍，人造的神還需要互相包容、尊重，井水不犯河水。若要跨領域遊走，還需要人的允許、說明，抬著迎來送去才行。 聖經早已指出人喜歡造神，並且人造的神和人造的城一樣多，樹木、石頭都可以作神；但是當危難來臨，這些人造神幫不了忙的時候，人們又會盲目的埋怨那位被離棄的真神為何不救人？（耶利米書2:27-29）。 我們認真的思考一下，如果這些有特殊天份造神的人，和那許多有異能之人封的神都很神，那造人與萬有的造物主不就更神了嗎？我們為甚麼要去敬拜一個人封出來的神，而不去敬拜那位造了這些高人的真神呢？ 如果宇宙中真有一位神，祂究竟應該是怎樣的呢？神的定義是無所不知、無所不在、無所不能、自有、永有、非受造、不能死、永恆的創造主；祂是一切的源頭。這樣的神一位就彀了，也只有一位。真神不是人造的，而是造人的創造主。所有其他的神，都是人造出來的偶像。正因為基督耶穌是惟一的神，所以基督徒只接受、敬拜這獨一的救主。就好像我們知道我們只有一位生母，所以我不會「包容」另一個人說她是我們的生母。這並不是說基督耶穌很「霸道」，而是因為基督耶穌是萬有惟一的源頭，除祂以外，沒有別神。（歌羅西書1:16-17）。 你願意離棄偶像，尋找創造你的真神嗎？神應許尋找的，就必尋見。 希伯來書3:3-4：建設房屋的比房屋更尊貴。因為每一座房屋都是由人建設的，但建設萬有的乃是神。 耶利米書10:10：惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。 歌羅西書1:16-17：因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；祂在萬有之先，萬有也在祂裏面得以維繫。 耶利米書2:27-28：他們向樹木說，你是我的父；向石頭說，你生了我。他們以背向著我，不以面向著我；及至遭遇患難的時候卻說，起來拯救我們。你為自己作的神在那裏？你遭遇患難的時候，他們若能拯救你，就叫他們起來罷。猶大阿，你神的數目，與你城的數目相等。