- 2025-12-14如果神是無所不能的，應該我要甚麼，祂就給甚麼。那為甚麼我有時誠心禱告卻不靈驗？ 神的確是無所不能的，但祂不是無所不肯、有求必應的。 一般人的概念，以為神是一個沒有主見，沒有想法，坐在天上等著人去告訴祂，或用金錢、誠心、眼淚、善行、立志、哀求等，來賄賂、收買、打動祂，好使祂幫我們完成自己的計畫，滿足我們的要求和願望。然而聖經啟示我們，神是一位有主見、有想法、有意見、有計劃、有目標的神。祂正在主動的尋找以靈和真實敬拜祂的人，完成祂永遠的定旨。 相比之下，肯聽人使喚，接受人賄賂，完成人旨意的，一定不是萬王之王，萬主之主，永活的真神。神不肯作人萬能的助理。如果人的祈禱是合乎神的性情，不偏離神的定旨，在祂愛和公義的原則裏，祂會肯答應我們的祈求。否則，祂即使能，也不肯。因為惟有祂是神，是主。 另外，神也是愛我們的父。作父母的人一定知道，對孩子的要求是不能有求必應的，因為很多孩子提的要求其實對他們並不好。比如小朋友喜歡喫糖果，但是家長不會一味的給他們糖果喫，因為這樣會損害他們的健康。神是愛我們的父，祂知道甚麼對我們是最好的，祂也知道甚麼時候給我們那最適合我們的。因此，祂不會盲目的答應我們的要求。祂會在恰當的時候給我們最需要的。 有人也誤會禱告像是走到販賣機前面，選定一個飲料，投幣，然後飲料就要掉下來。飲料若是沒有掉下來，就是投幣不彀，或是販賣機壞了。然而神並不是一個販賣機，我們的禱告也不是投幣。禱告乃是與神溝通，接觸神，並藉著禱告來認識神。如果我們的心轉向神，我們所說的一切，神都聽到了，祂既不聾也不啞。祂沒有照我們的意思成全我們的禱告，並不表示祂沒有聽見，祂的沉默或許就是一種答案。或者聽到我們的祈求之後，祂有另外祂看為更好的安排。如果我們真的在乎祂是怎麼想的，我們可以繼續誠心求問祂，神會藉由聖經中的話語回答我們。 馬太福音7:8：因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 馬太福音6:31-33：所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。 歌羅西書1:9-10：所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，行事為人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉著認識神而長大。 啟示錄4:11：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。
- 2025-12-14如果人是照着神的形像造的，為甚麼我們要低於神，受祂的引導？ 人是照著神的形像造的，就像手套是照著手的形像造的，然而手套與手仍有極大的差別。手套如果自認與手同等，是很荒謬的現象。手套在沒有裝手之前，是一個虛空的器皿，雖有手的形像，卻沒有手的實際，是一個虛有其表的容器。甚至塞滿許多除了手以外的東西，成了一個形狀奇特的購物袋，卻沒有手的功用。我們應該感謝神，照著祂自己的形像造了我們，使我們適合來盛裝祂，也只有當我們盛裝神的生命，就像手套讓手裝到裏面，這個手套才有意義，才有內容、有實際、有功能、有真正的動力。 手套在沒有裝手之前，無法受手的引導，但在裝了手之後，就非常自然的受到手的引導。這並非神想要在外面控制人，而是當人接受了神的生命以後，很自然的受到內住新生命的引導而覺得適得其所，得其所在。 創世記9:6：神造人是按自己的形像造的。 羅馬書9:23-24：且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富 ；這器皿就是我們這蒙祂所召的。
- 2025-12-14神與人的關係像一對佳偶，要兩情相悅才會作任何事，因為一同作事才快樂。這好比1x1=1。當神與人同心合意的時候，就能一同成事。任何一邊是0，就像1x0=0或0x1=0一樣，都不會成事。因此，主耶穌在馬太福音第六章教導我們禱告，「願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（10）。神願意祂的旨意行在地上，如同行在天上。然而如果祂是那孤單的1，還是不成事。祂希望在地上有另外一個1與祂配合，藉著這個在地上願意與祂配合的人，向神發出同心的禱告，這樣神的旨意就能行在地上，如同行在天上。 我們的禱告是向神說出我們的意願，也讓神向我們傳輸祂的意願，調整我們的心與祂合拍。這樣一對佳偶兩情相悅，就能成就美事。另外，神渴望與我們之間有著個人情深的關係。禱告就是我們與主交通、交流一個很重要的方式。就好比你喜歡與心愛的人傾訴，也喜歡他／她向你有回應。很多時候我們把神當作我們的「提款機」，把禱告僅僅當作我們向神索取的途徑。其實神是多麼渴望我們能因著愛祂而向祂禱告，時常能與祂有溝通，而不是僅等到難處來臨，才向祂祈求。神多麼渴望我們的禱告不僅僅是告訴祂我們的需要，更是與祂情深甜美的交通阿！你願意與主有個人情深的禱告嗎？ 「所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。」（馬太福音6:9-13）。
- 2025-12-14遇到困難，基督徒都會建議：向主禱告。難道每當遇到困難，只要把一切交给神就好了嗎？難道要這樣如此無力，如此被動，推卸責任嗎？ 當我們說交給主的時候，是說把那件人事物的主權，轉移給主，而不是說放棄那些人事物的本身。例如，把工作交給主，是指把工作的主權交給祂，讓神作我們的真老闆，從祂領受任務，盡心竭力的把工作作好，如同事奉祂。這不是放棄工作，或者在工作上放棄自己。 當我們把主權轉移給主之後，我們會發現神是最好的主人，祂會用愛管教我們，用光引導我們，用祂復活的生命給我們超越消沉的能力，並用聖潔的性情，讓我們脫離凡俗的糾結。神不能用被動的人，因為是基督在基督徒裏面運行，使我們立志並行事，我們就必須主動配合，作成自己的救恩。（腓立比書2:12-13）。我們如果願意主動把主權轉移給神，就會發現這位「老闆」，真知道如何把我們培養成一位更主動、更積極、有更大功用與價值的人。讓我們智慧的、更主動的讓神作我們的真「老闆」，並盡力與祂配合吧！ 腓立比書2:12-13：就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。 羅馬書8:28-30：還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
- 2025-12-14我誠心禱告，但聽不到回答，是神在試驗我的信心嗎？ 禱告不只是告訴神我們的需要，也是認識神想作甚麼。神的回答是用神國的語言，聖經的話就是神國的語言。如果我們沒有聽到回答，有可能是神已經回答了，但是祂的語言我們聽不懂；因為我們對聖經不熟，神國的語言詞彙太少，不流利，亦或者我們自我篩選了神的回答，因為我們沒有聽到我們想要的答案。 我們的信心是要建立在神已經說過的話，神與我們已立的約上，而不是建立在自我的想像和對神的要求上。整本聖經是神與人的約定。神對我們禱告的回應，絕不會超過祂已經與我們建立的約定；我們若是不清楚這個約，就可能聽不懂祂的回答。 沒有聽到神的話就信，是迷信。聽到神的話不信，是不信的惡心。聽到神的話就信，就能因信稱義，因信得生。 讓我們藉著神的話來認識神與我們所有的約定，祂向著我們的美意，以及想要傾倒給我們的祝福。我們認識神的美意後，如果願意照著神的美意，作合乎祂心意的人，我們就能順心如意，神人同樂。讓我們學習用神國的語言與祂溝通，享受祂豫定給我們的福氣。 羅馬書10:17：可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。
- 2025-12-14基督徒做不到常常喜樂，在感覺上起伏不定，這是正常的麼？ 基督徒和世人似乎一樣在感覺上有起伏，這是相當常見的現象，神也允許我們在感覺上有起伏。但是我們對感覺上的起伏應該有與世人不同的認知與反應。 首先，我們起伏的感覺肯定不是衡量「神愛不愛我」、「神是否與我同在」的指標，因為我們的感覺不會影響或改變神的所是與旨意。例如，我遺失了我的證件，當我找回它時，我很快樂，但是失而復得的快樂不會一直存在，快樂隨後就消失了，但是證件還在，並沒有失去，失去的只是快樂的感覺。我的感覺並不是證件存在與否、是否仍然有效的指標。我們屬靈的生活也是如此，當我們相信接受了基督，神就賜給我們永遠的生命，我們不能不快樂，但是我們卻不會一直停留在得救的快樂中，得救時快樂的感覺會失去，可是我們從神得著的生命並沒有失去，神的所是與旨意也永遠不改變，祂的話依然永遠有功效，改變的只是我們的感覺。 其次，神允許我們感覺起伏有祂的用意，就是要訓練我們，也是試驗我們。訓練我們憑相信祂恒常不變的話而活，不憑我們刻變時翻的感覺而活。試驗我們信入祂的動機與目標，確定我們到底要的是什麼？我們是要快樂的感覺呢，還是要真心地認識祂與祂交往？ 例如，神的話明白地告訴我們：「主是近的。我們應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將我們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安必在基督耶穌裡保衛我們的心懷意念。」 （腓立比書四章 5～7 節）。 當我們感覺憂慮時，我們是相信祂的話，還是專注於我們的感覺與我們憂慮的事呢？我們若相信祂的話，就會帶著感謝，禱告並祈求，也必因此而經歷超越人所能理解的平安去面對該處理的事。如果我們把焦點放在自己的感覺上，就會繼續掛慮，沒有平安。我們越關注感覺上的起伏，其實就是越關注自己，當我們心思置於自己時，就已經走上了離開神的方向，神就允許我們有低落枯乾的感覺為警號。我們可以馬上向主認罪，這是我們可以儘快回轉的路。不論我們感覺如何，祂依然是近的，是與我們同在的，因為祂已應許我們「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」（馬太福音二十八章 20 節）。有祂的同在，哪有不能解決的難題呢？ 是的，神的旨意是要我們「常常喜樂」，可是以喜樂的感覺為追求的目標，卻是偏離了方向。例如，我們乘船前往一地，有順風助力時我們喜樂地張帆而行，可是風向會改變，逆風時我們是拋錨停在原地或隨風漂流，還是鼓槳搖櫓往目的地去呢？我們追求的是順風時的感覺，還是要到達目的地呢？我們追求的是喜樂的感覺，還是神自己呢？如果我們追求的是喜樂的感覺，當喜樂的感覺改變的時候，我們就開始懷疑神，甚至離棄神去尋找自己的樂子了。因此，神允許我們喜樂的感覺波動或消失，好試驗我們真正要的是什麼。如果我們追求的是神自己，即便逆風逆流，我們也會搖櫓前行；即便感覺枯乾，我們也不會停止對神的渴慕，反而會更迫切地親近神，不退縮，直到我們再次與祂聯結，在救恩的泉源歡然取水。 因此，雖然基督徒也和世人一樣，會有感覺上的起伏，但是在感覺起伏的時候，我們應該意識到是我們親愛的主在訓練我們憑信而活，也在試驗我們是不是以祂自己為我們追求的目標。願我們是清心的人，竭力追求以認識基督為至寶，活神在基督裡向著我們的旨意：「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」。（帖撒羅尼迦前書五章 16～18 節）。 『主是近的。應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裡，保衛你們的心懷意念。』～腓立比書四章 5～7 節。 『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』～馬太福音二十八章 20…
- 2025-12-14我曾經向上天祈禱，如果主耶穌答應我所求於祂的，我就信祂。然而，祂最終並沒有成就我的禱告。那我為什麼還要信祂呢？ 信主耶穌是不能建立在條件交換上；信仰也不能有交易的成分。就如真正的友情、愛情絕非交換或交易的結果，而是願意單純的接受對方，並且喜歡花時間和對方在一起。因此，固然主耶穌能顧念我們的需要，我們也不該要求祂照我們的意願替我們成事；甚至，以信仰作為交換條件，威脅祂若不成就我們的禱告，我們就不信祂。 聖經告訴我們，沒有人作過祂的策士；更沒有人事先給祂，讓祂後來償還的。因為一切都是出於祂，藉著祂，並歸給祂。（羅馬書11:35-36）。並且，天父在尋找以靈和真實敬拜祂的人。（約翰福音4:23）。如果神會為著信仰，接受人的賄賂或威脅，祂就不是真神了。 聖經又告訴我們，人得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於我們，乃是神的恩賜。（以弗所書2:8）。因此，救恩是神恩典的白白作為；藉著我們的信，神就將祂自己分賜到我們裏面，使我們得到祂無價的生命，能夠認識、享受並經歷祂。這樣的救恩完全是神的恩賜，沒有人可以誇口。（9）。 相信主耶穌是單純的願意接受祂永遠的生命，開始花時間和祂一起生活，認識祂，就如最真誠的友情和愛情一樣。 你願意單純的接受主耶穌嗎？願神祝福你！ 以弗所書2:8-9：你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜。也不是出於行為，免得有人誇口。