- 2025-12-14基督說祂是神，並且是道路、真理、生命。祂從來沒有說祂是道理，乃說祂是真理。道理可能有文化、地域、時代的侷限性，然而真理卻是跨越人與時空的限制。道理可以被改變，真理卻永恆不變。n科學是發現神的創造，它也是跨越人的文化、地域和時代的限制。就如牛頓發現了神所造的地心引力，如果我們因為牛頓是外國人，就拒絕接受或否定他所發現的地心引力，這是非常愚昧的。同樣的，如果我們認為耶穌不是本國人，就因此拒絕接受或否認真神，這也是不智慧的。n約翰福音14:6：耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
- 2025-12-14如果信基督是引導人向善，那麼好人是否就不用信基督了？ 根據聖經陳明的真理，世上沒有絕對的好人。每一個人的內裏都有善有惡，只是在不同的景況、不同的壓力下，善惡的比例不同而已。 如果一個人不相信有一位無所不在、無所不知、無所不能、永活的真神在主持天理，有賞有罰，有公義的審判，那麼作傷天害理的事情就歸咎於壓力的問題了。壞人在稍有壓力的時候，就作傷天害理的事情，好人在遇到壓力很大又求告無門的時候，也會以「替天行道」為名，而作出傷天害理的事情。 因此，人人都需要在這位永活真神的正義管轄之下，藉著得著基督的生命作他內裏的力量，才有可能作個真正的好人。人人需要認識神、敬畏神、接受神，才有可能作一位在壓力下的好人。 羅馬書7:18：我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 馬太福音19:17：只有一位是善的。 馬可福音10:18：耶穌對他說，…除了神一位以外，再沒有良善的。
- 2025-12-14好的標準是相對的。在沒有遇到神之前，沒有嘗過神的美善之前，我們也許覺得現在就過得很好。然而，如果可以遇見神，並且有機會嘗到與神合一的生活，那才是最高、最好的生活；也就是能坦然無懼的面對未來，悠然安適的面對現實的生活。你願意嘗試嗎？如果你不願意，神不會勉強你。然而，你若願意接受神不朽的生命，就能過一種得其所哉、甜美喜樂、與神是一的生活。你願意嘗試嗎？ 約翰福音12:46：我到世上來作光，叫一切信入我的，不住在黑暗裏。 約翰福音12:36上：你們應當趁著有光，信入這光，使你們成為光的兒子。
- 2025-12-14我經常幫助人，生活也很充實，信耶稣豈不是多此一舉？n感謝主，社會需要更多願意幫助別人的人。然而，我們能為別人提供甚麼足彀、長久的幫助呢？n願意幫助別人的幫助者本身，以及他們能提供的幫助終究是有限的、暫時的。然而神卻是無限的、永遠的。如果我們真正希望自己的幫助能帶給對方足彀、長久的功效，絕佳的路就是在自身能提供有限的幫助上，給對方介紹一位有長久功效的幫助者，他可以超越時空的限制，在各種環境下與對方同在，應付他們各樣的需要，豈不是更好？n這樣一位幫助者就是造了人又愛人的神。只有祂是無限的彀用，永遠的有功效。人的幫助與神的幫助是不衝突的，是魚與熊掌兼得的。既然藉著人的善行能將永遠的、無限的、從神而來的生命，介紹給需要的人，我們為甚麼要拒絕這樣的兩全其美呢？n希伯來書4:14-16：所以，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當堅守所承認的。因我們並非有一位不能同情我們軟弱的大祭司，祂乃是在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。
- 2025-12-14追求心靈平静的方法很多，何必要作基督徒呢？ 智慧的所羅門王說過，「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（傳道書1:18）。看來要平靜喜樂，就要傻一點。難道我們的一生就是要平靜的歸於塵土嗎？那又何必來世上走這一遭呢？死人是最平靜的，傻子是最快樂的。難道我們的一生是要作傻子和死人，那不是連活著也是多此一舉嗎？ 追求是動力的來源。一個人沒有追求，就沒有動力；他的價值取決於他的追求。因此我們該問的是：人生該追求甚麼？如果把平靜作為追求的目標，結果一定是自我麻木，沒有動力，像一灘平靜的死水。但很多的追求又常常使人失去平靜。所以我們該問，人生要追求甚麼才能既有動力，又有心靈的平靜？ 真正有意義的平靜，是能同時活得精彩、有動力、有盼望，能經歷在患難中的喜樂、紛擾中的定力、動亂中的平安、缺乏中的滿足、富裕中的脫俗、盛名中的淡泊。這需要我們像保羅一樣把認識基督，與基督是一，作為追求的目標，而活出一個在任何境遇中，都極有動力，又有定力、平靜的生活。我們可以向神禱告：「主耶穌，我願意接受你的生命與性情，讓我經歷保羅所說的一段話：『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』」（腓立比書4:11-13）。