- 2025-12-14你們基督徒多是在困境中信主，為了追求神的幫助，這也是否也是一種功利行為？ 我們感恩的承認基督徒都是蒙恩的罪人。在我們順境的時候，極少數的人會想尋求神，多數的人都是在有迫切需要的情況下尋求神。感謝憐憫的神並不計較我們的動機與出身，只要我們願意尋找祂，祂都願意讓我們尋見；只要我們願意接受，祂都願意白白的將祂的生命和性情賜給我們，讓我們成為神的兒女，進入神的家。在我們成為基督徒之後，神會用祂的愛來調整我們的方向，從捨本逐末追求神的禮物，到追求神自己。因為祂才是一切祝福的源頭。從我們的經歷，我們也要見證，當我們去追求基督時，不僅能得到原所尋找的幫助，還能得到基督為我們豫備的，超過我們所求所想的福分。人生的上策是在平順的生活中，主動積極的追求、認識，造我們又愛我們到底的神。 你願意一同享受這有福的確據，榮耀的盼望嗎？ 馬太福音7:8：因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 哥林多前書2:9：神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。 路加福音5:31-32：耶穌回答他們說，健康的人用不著醫生，有病的人纔用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。 哥林多前書1:27-31： 神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。但你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，為使，如經上所記：“誇口的當在主裏誇口。”
- 2025-12-14遇到困難，基督徒都會建議：向主禱告。難道每當遇到困難，只要把一切交给神就好了嗎？難道要這樣如此無力，如此被動，推卸責任嗎？ 當我們說交給主的時候，是說把那件人事物的主權，轉移給主，而不是說放棄那些人事物的本身。例如，把工作交給主，是指把工作的主權交給祂，讓神作我們的真老闆，從祂領受任務，盡心竭力的把工作作好，如同事奉祂。這不是放棄工作，或者在工作上放棄自己。 當我們把主權轉移給主之後，我們會發現神是最好的主人，祂會用愛管教我們，用光引導我們，用祂復活的生命給我們超越消沉的能力，並用聖潔的性情，讓我們脫離凡俗的糾結。神不能用被動的人，因為是基督在基督徒裏面運行，使我們立志並行事，我們就必須主動配合，作成自己的救恩。（腓立比書2:12-13）。我們如果願意主動把主權轉移給神，就會發現這位「老闆」，真知道如何把我們培養成一位更主動、更積極、有更大功用與價值的人。讓我們智慧的、更主動的讓神作我們的真「老闆」，並盡力與祂配合吧！ 腓立比書2:12-13：就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，使你們立志並行事。 羅馬書8:28-30：還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
- 2025-12-14看來人「好事歸自己，壞事就怪神」的習慣很難改。人似乎不走到絕路，不會自願讓神接管人的事。可悲的是人若不主動讓神接管，就是繼續被動的留在這糟糕的世界裏，被黑暗的權勢籠罩、轄制。聖經說神是光，「那光是真光，來到世上，要照亮每一個人。祂在世界，世界也是藉著祂成的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人卻不接受祂。」（約翰福音1:9-11）。所以，不是神不管，是人不讓神管。 是光是愛的神不強迫去管人。因為祂不要人被迫作祂的奴隸，祂要人自願作祂的愛人。神一直在等待人心甘情願的，讓祂在祂不朽壞的生命裏，以公義和愛掌權。當人願意讓神管時，人就能脫離黑暗的權勢，遷入神愛子光明的國裏。如果世人都讓神管，這個世界就會充滿了愛、光、和平、喜樂，因為這是神的本性與本意。 你願意率先讓神接管你的人生，出黑暗入光明嗎？你可以向神禱告：「親愛的父神，我願意脫離黑暗的權勢，遷入你愛子的國裏，求你引領我在光中走義路，同得所分給眾聖徒的分。謝謝你，阿們。」 歌羅西書1:12-13：感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。 哥林多前書8:3：但若有人愛神，這人乃是神所知道的。 哥林多前書2:9：只是如經上所記：“神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”
- 2025-12-14神造人的時候，撒但已經存在了。人是照著神的形像造的，有完全的自由意志，也有能力選擇接受神的生命而勝過撒但。這是神希望人所作的選擇，至今還是如此。 撒但在基督被釘十字架時已經被審判，宣告了刑罰，就是在火湖裏永遠的沉淪，只是還沒有執行這判決。神還沒有執行那個大審判，是對人的憐憫與寬容，希望給人更多的時間悔改，從撒但的國遷到神的國裏。 並且，神的審判要從神自己的家開始，神的家人必須先經過基督的審判，才彀資格來執行對撒但的判決。神還沒有執行那個大審判，也是給基督徒，就是神的家人，更多的時間成長、成熟，才能合格的與基督一同執行對撒但與他的跟隨者的判決。 彼得後書3:9：主所應許的，祂並不耽延，像有些人以為祂耽延一樣；其實祂乃是寬容你們，不願任何人遭毀壞，乃願人人都趨前悔改。 彼得前書4:17：因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？ 啟示錄20:10：那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
- 2025-12-14基督徒常常見證在苦難中得到了神的拯救而接受了基督，神特別喜歡給人苦難嗎？基督徒都特別無法解決困難嗎？ 苦難絕對不是神的心意。如果基督徒常常見證在苦難中得神的幫助而接受了基督，這現象只能說明人的悖逆與神包容的愛。因為人的悖逆與遲鈍，不走到困境，不會謙卑下來轉向神。而神的愛是恒久忍耐又有恩慈的，雖明知人是臨渴掘井，還有可能會忘恩負義，但是神還是願意給人機會悔改；人悔改之後，神也不吝惜施恩拯救。聖經告訴我們，神向著人只有平安的意念，神對人充滿了愛意，充滿了祝福的意願。 我們可以先反思一下自己，在順風順水之時，我們會首先想到神麼？一切都順利之時，絕少人會首先感謝神，多是歸功自己，或者順便也感謝神一下；多數人走到困境時，才會想到求神的幫助。人要被動地等到遭遇苦難才求告神只是人心在自我設限，完全不是神的心意，並且也不是人可以選擇的上策。 很多時候人的苦難來自於自討苦吃，但有時我們的確會領受神在各種環境下智慧的訓練與試驗，好將我們模成祂的形象。苦難不是神的心意，愛與平安才是。憑白地受苦更非神的計畫，模成祂的形象與祂成為一，好一同進入神的榮耀才是。 讓我們學會主動地隨時親近主，凡事謝恩，不住的禱告，就能常常喜樂，因為這才是神在基督耶穌裡向著我們的旨意。 『耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望。你們要呼求我，前來向我禱告，我就應允你們；你們尋求我，若全心尋求，就必尋見。』～耶利米書二十九章 11 至 13 節。 『因為祂並不存心使人受苦，使世人憂愁。』～耶利米哀歌三章 33 節。 『所以，那借著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，為他們代求。』～希伯來書七章 25 節。 『還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』～羅馬書八章 28 至 30…
- 2025-12-14如果神是愛，為甚麼還會讓地震海嘯之類的災難發生，造成這麼多傷亡呢？ 這的確是許多人心中存在的疑問，為何理當是全能又慈愛的神，會允許這樣的災情和苦難降臨在世上呢？當我們面對無辜的受難者時，我們感覺無比的心痛、無助，甚至無語問蒼天。沒有一個人此刻的回答足彀安慰人心，神的回答也很難在此刻被人接受。或許當我們面對現實，向前舉步時，可以思考聖經中所啟示神與人的三重關係，這對我們以後的人生可能有些幫助。 1. 第一層關係：創造者與受造者的關係。萬物都是神所造的，在創造者面前，受造者本是沒有發言權的。聖經說，「窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？」（羅馬書9:21）。這經節說明，受造者是泥土，窯匠有權利把泥土捏成任何的形狀，泥土並沒有發言權。聖經又說，「惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，地就震動；祂一惱恨，列國都抵受不住。」（耶利米書10:10）。所以，當海嘯、地震、火山爆發的時候，沒有任何人可以改變或抗拒它。聖經甚至說，「禍哉，那與塑造他者爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄它的說，你在造作甚麼？」（以賽亞書45:9）。神與人之間創造與被造的關係是事實，但卻非神的心意， 因為聖經說，「因為祂並不存心使人受苦，使世人憂愁。」（耶利米哀歌3:33）。因為人是在所有受造物中最特別的－我們乃是有神形像的器皿，為了盛裝神的生命。「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望。」（耶利米書29:11）。 2. 第二層關係：父與子的關係。當人真實願意相信並接受神時，神的生命就進到人的裏面，而神和人的關係立刻就從單單的創造與受造的關係，加深到第二重－父親與兒子的關係，就是在神永遠的生命上有聯結的關係。聖經說到，「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。」（約翰福音1:12-13）。神極其願意每一個人都成為神的兒子，藉著相信並接受祂，與祂有生命上的聯結，成為神家中的親人。兒子在家中，就有發言權，甚至有權要求父親兌現祂的承諾。就如，神曾經說過，祂是好牧人，相信祂的人不至缺乏，信靠祂的人不至羞愧。祂還說，祂的恩典彀我們用，祂的憐憫每日都是新鮮的。如此上好的應許，都是我們可以要求父神兌現在兒子身上的。並且，當兒子有任何疑問時，都可以問父親，父親會照著兒子的情形來回答。兒子還可以在家中受到父親的供應、保護、管教、支持、督導和引領。（希伯來書12:6）。有限的人竟能成為神的兒子，與神有如父子般親近的關係，已是何等的美好，然而神還有比這更高、更美的心意呢。 3. 第三層關係：丈夫與妻子的關係。聖經啟示給我們，神極其愛人，祂渴望與人一直同在。所以神渴慕的，不僅僅是與人有生命上的聯結，如同父與子的關係，更是希望與人隨時同在，如同夫妻間愛的關係。聖經說到，「因為造你的，是你的丈夫。」（以賽亞書54:5）；「我必聘你永遠歸我為妻，以公義和公平，以慈愛和憐恤聘你歸我；也必以信實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」（何西阿書2:19-20）。聖經一開始已經啟示神與人的關係有如丈夫與妻子的成為一，在新約更明說基督與基督徒之間的愛，有如丈夫與妻子之間的愛。「作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。」（以弗所書5:25）；「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」（創世記2:24）；「這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。」（以弗所書5:32）。因此神與人更深、更高的第三層關係－丈夫與妻子，彼此相愛，願意隨時同在，直到永遠的愛情聯結。神希望我們與祂不僅有對創造主的敬畏，有對父親供應、引領的感謝，更希望我們愛慕祂的顯現，如情侶般寶愛、享受彼此的同在，羡慕能隨時、永遠的在一起，完全合一。（提摩太後書4:8）。聖經的結尾豫告這神人的愛情長跑，「有情人終成眷屬」的喜樂，「聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啟示錄21:2）。 若是我們能彀瞭解上述神與人這三重關係的真理，那麼當我們看見這些無可抗拒的天災時，就可以智慧的抓緊機會謙卑下來，轉向這位大能的神；讓我們的關係，從創造者與受造者的關係，進到父親與兒子的關係，並且更深的進到新郎與新娘，丈夫與妻子的關係。如此，我們就不會像一個怨天尤人的受造者，批評論斷創造者的作為，那是無濟於事的；乃是像兒子理解父親公義的作事原則，像妻子體貼丈夫真實的心意一樣。 是愛的神有祂的美意和作為，但祂卻願意給我們完全自由的意志來選擇我們與祂的關係。你願意信入祂並接受祂作你永遠的生命嗎？親愛的朋友們，來吧！不再作個脆弱、自傲，抗拒創造者的受造之人，讓我們選擇接受祂永遠的生命，成為神的兒子，更與祂有緊密的聯結如夫妻。 那滿了真實而有永遠盼望的人生正等著你來接受！ 箴言9:10：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 撒迦利亞書12:1：鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華。
- 2025-12-14我曾經向上天祈禱，如果主耶穌答應我所求於祂的，我就信祂。然而，祂最終並沒有成就我的禱告。那我為什麼還要信祂呢？ 信主耶穌是不能建立在條件交換上；信仰也不能有交易的成分。就如真正的友情、愛情絕非交換或交易的結果，而是願意單純的接受對方，並且喜歡花時間和對方在一起。因此，固然主耶穌能顧念我們的需要，我們也不該要求祂照我們的意願替我們成事；甚至，以信仰作為交換條件，威脅祂若不成就我們的禱告，我們就不信祂。 聖經告訴我們，沒有人作過祂的策士；更沒有人事先給祂，讓祂後來償還的。因為一切都是出於祂，藉著祂，並歸給祂。（羅馬書11:35-36）。並且，天父在尋找以靈和真實敬拜祂的人。（約翰福音4:23）。如果神會為著信仰，接受人的賄賂或威脅，祂就不是真神了。 聖經又告訴我們，人得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於我們，乃是神的恩賜。（以弗所書2:8）。因此，救恩是神恩典的白白作為；藉著我們的信，神就將祂自己分賜到我們裏面，使我們得到祂無價的生命，能夠認識、享受並經歷祂。這樣的救恩完全是神的恩賜，沒有人可以誇口。（9）。 相信主耶穌是單純的願意接受祂永遠的生命，開始花時間和祂一起生活，認識祂，就如最真誠的友情和愛情一樣。 你願意單純的接受主耶穌嗎？願神祝福你！ 以弗所書2:8-9：你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜。也不是出於行為，免得有人誇口。
- 2025-12-14是不是我信主，就會萬事順利？不信主，就會招神處罰？ 神就是神。祂從不用任何手段或賞罰，來吸引人或強迫人信祂或接受祂。祂樂意把自己啟示給願意認識祂的人。祂只是把自己和祂的法則真實的呈現在人前，讓人自由選擇接受或拒絕。一切的結果也會照祂已經明明白白在聖經中啟示的法則而發生。 神造人之時，永遠的心意與計畫，就如祂自己一樣，從來沒有改變過，就是希望人自願選擇接受祂不朽壞、永遠的生命，（詩篇133:3），成為與祂相匹的配偶。（以賽亞書54:5）。 雖然神對人最大的誡命是要祂造的人全心的愛祂，（馬太福音22:37-38），祂卻不勉強人接受這美好的愛意。而是要人用祂賜給人的自由意志，自願的選擇來愛祂。因為神人之間的羅曼史有一點點勉強就不美了。 人若認識神，聽了神的話，根據神的規律行，自然就順暢，這並非神用福氣來驅使人或獎賞人。人若不聽從神的話，他的負面結局也是理所當然的。這是種瓜得瓜的律，不是獎賞與懲罰的問題。 神的律不會因人的是非，善惡狀況而改變。就如，神創造的地心引力，如果你要違背它，從樓上往下跳，摔傷了，這並不是神的管教與懲罰，而是科學的、理所當然的結果。如果你利用地心引力成就了甚麼事，這也是科學的、理所當然的結果，不是神的獎賞，因為神的律本是如此。智慧的人就會藉著聖經竭力的認識神的律、神的法則，順服神的律，而活得順利。 箴言9:10：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 加拉太書6:7-10：不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是甚麼。為著自己的肉體撒種的，必從肉體收敗壞；為著那靈撒種的，必從那靈收永遠的生命。我們行善，不可喪志；因為若不灰心，到了適當的時候，就要收成。所以我們有了時機，就當向眾人行善，尤其是向信仰之家的人。 詩篇133:3：耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 以賽亞書54:5：因為造你的，是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。
- 2025-12-14基督徒並非保了平安險、長壽險、幸福險的人。人有生老病死，人生有酸甜苦辣、悲歡離合，無論接受神，不接受神，這些都是人生必經之路。基督徒也不例外。在接受基督以後，基督徒也照樣有逆境順境，有苦有樂。因為神的旨意不是要改變人的環境，而是要改變在環境中的人。 基督徒的人生是永不孤單的，因為我們的一生有神同在。我們有一位無所不在的良師益友，終身伴侶。我們不怕面對人生的境遇。因為祂的生命是適應一切的生命，祂的恩典是永遠彀用的。基督徒雖有順境與逆境，卻沒有倒楣的事。因為每一件事都能讓我們在過程中，經歷和享受祂是奇妙的策士、永遠的父、全能的神、和平的君並好牧人。 我們雖經過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祂與我們同在。有了基督，逆境反而能使我們經歷神超越一切的生命與能力，在我們的人生過程中留下神永恆的痕跡，就是那存到永遠、最有價值、不朽壞的成分。 詩篇23篇：耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。